Livro - Romanos

Capítulo - 3

1 - Que vantagem, pois, tem o judeu? Ou qual o proveito da circuncisão?

2 - Muito, em todo sentido; especialmente porque a eles foram confiados os oráculos de Deus.

3 - E daí se alguns deles não creram? Porventura a sua incredulidade anulará a fé de Deus?

4 - De modo nenhum; antes seja Deus verdadeiro, e todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, e venças quando fores julgado.

5 - Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Acaso é Deus injusto, por aplicar a sua ira? (Falo como homem.)

6 - De modo nenhum; do contrário, como julgará Deus o mundo?

7 - Mas, se a minha mentira ressalta a veracidade de Deus, para sua glória, por que sou eu ainda julgado como pecador?

8 - E em vez disso (como alguns, caluniosamente, afirmam que dizemos): Pratiquemos males para que venham bens? A condenação destes é justa.

9 - Pois quê? Somos melhores do que eles? Não, de modo algum. Pois já demonstramos que, tanto judeus como gentios, todos estão debaixo do pecado;

10 - como está escrito: Não há nenhum justo, nem um sequer.

11 - Não há ninguém que entenda; ninguém que busque a Deus.

12 - Todos se extraviaram; juntamente se fizeram inúteis. Não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer.

13 - A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas usam de engano; veneno de serpentes está debaixo dos seus lábios;

14 - cuja boca está cheia de maldição e amargura.

15 - Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.

16 - Nos seus caminhos há destruição e miséria;

17 - e não conheceram o caminho da paz.

18 - Não há temor de Deus diante dos seus olhos.

19 - Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, o diz aos que estão debaixo da lei, para que toda boca se cale e todo o mundo seja culpável perante Deus.

20 - Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele; pois mediante a lei há o conhecimento do pecado.

21 - Mas agora, a justiça de Deus, sem a lei, é manifesta, testemunhada pela lei e pelos profetas;

22 - isto é, a justiça de Deus, que é pela fé de Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há distinção.

23 - Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;

24 - sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

25 - o qual Deus propôs como propiciação, pela fé no seu sangue, para declarar a sua justiça para a remissão dos pecados passados, mediante a tolerância de Deus;

26 - para declarar, neste tempo presente, a sua justiça, para que ele seja justo e também o justificador daquele que crê em Jesus.

27 - Onde, então, está a jactância? Foi excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da fé.

28 - Concluímos pois que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.

29 - É porventura Deus somente dos judeus? Não é também dos gentios? Também dos gentios, certamente,

30 - visto que Deus é um só, o qual justificará a circuncisão pela fé, e, mediante a fé, a incircuncisão.

31 - Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum! Antes, estabelecemos a lei.